Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

каскет

СНОВИДЕНИЯ - 1 - ВВЕДЕНИЕ

C Б-жьей помощью

КУРС - СНОВИДЕНИЯ


УРОК 1 - ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ


Одно из самых обыденных, и в то-же время самых удивительных явлений в нашей жизни - это сновидения.


Во все времена тема снов вызывала к себе интерес. Уже в древности люди придавали значение снам и отраженных в них символах. При каждом королевском дворе в обязательном порядке состояли придворные специалисты по толкованию снов. Обычный люд тоже не сторонился этой темы, и частенько навещал толкователей.

Collapse )
каскет

Цаваат הа-РИБА"Ш - 2

ПУСТЬ ПРИЛЕПИТ (человек) свои мысли к Высшим (мирам), и не ест и не пьёт больше, чем необходимо. И пусть не ублажает себя больше, чем необходимо для нормального функционирования и для оздоровления. И пусть не смотрит на дела этого мира и не обдумывает их вовсе. Это необходимо для того, чтобы отделить себя от материальности. Ибо рассматривая (различные аспекты материальности) - человек сам становится материалистичным. Сказали наши мудрецы (здоровья им!): “созерцание приводит к воспоминанию и к вожделению”. И сказано о Древе Познания: “приятно на вид и хорошо для поедания” - из-за созерцания (его вида) оно приятно.


Пусть представляет человек, будто он - обитатель Высших Миров, которому неважны все люди, обитающие в этом мире. Ведь весь этот мир подобен горчичному зерну, в сравнении с Высшим Миром. И пусть одинаково воспринимает любовь или ненависть людей, ибо они не имеют (реального) значения.


И пусть не обращает внимания на вожделения своего грязного тела, которые (являются следствием) проказы Кожи Змея.


СКАЗАНО в Зоהар, что раб подобен бедняку. Пусть представляет человек себя бедняком, и ведет мягкие и умоляющие речи, наподобие бедняка.


И пусть всегда уединяется мысленно со Шхиной, настолько, чтобы не думать ни о чем, кроме любви к Ней, дабы Она прилепилась к нему. И пусть мысленно говорит всегда: “когда-же удостоюсь я, чтобы обитал со мной свет Шхины”.


И если придёт к нему вожделение к делам этого мира - пусть отдалит себя от обдумывания этого, и вызывает у себя отвращение к этому вожделению, пока не станет оно ему ненавистно. Пусть разозлит своё добротное начало против худого начала и его вожделений - и так подавит его.


И пусть не впадает в грусть вовсе когда исчезнут у него вожделения этого мира, а наоборот - пусть возрадуется, что удостоился он подавить вожделения ради Славы Творца, благословенного. Наподобие наших учителей, упомянутых к добру - радовавшихся (даже) страданиям.


Тем, что (человек) не следует за вожделением, даже мысленно, и тем, что вызывает (у себя) отвращение к нему - (он) весьма сильно подавляет клипот (нечистые силы, скрывающие Б-жественный свет). Как сказано в Зоар: “И владеющий сердцем” - т.е. не привлекающий (вожделение) в сердце, и его сердце - (принадлежит лишь) ему”.


Продолжение следует...
каскет

ХУПАТ ЭЛИЯУ РАБА - 5

ВРАТА ЧЕТЫРЁХ

1) ЧЕТЫРЕ вещи запрещены, и четыре подобные им - разрешены (см.  трактат Хулин 109, стр. 2): замужняя женщина запрещена,  красивая пленница разрешена; кровь запрещена, печень разрешена; свинья запрещена, язык той рыбы разрешен; мясо в молоке запрещено, вымя разрешено.


   ЧЕТЫРЕ вещи позорны для ученика мудрецов (см. трактат Брахот 43, стр. 2): ходить за женщиной по базару (см. трактат Эрувин лист 18, стр. 2), даже за своей женой; развлекаться на базаре (см. трактат Шаббат лист 83, стр. 2); не посещать дом учения; и водиться с простолюдинами.


   О ЧЕТЫРЁХ свидетельствует (перед Небесным Судом, не ангелы а) сам Всевышний, благословен Он (трактат Псахим лист 113, стр. 1): о холостяке, живущем в городе и не грешащем; о судье, вершащем справедливый суд Истины; о бедняке, возвращающем пропажу; и о том, кто отдаляется от (своей) семьи, на которой подозрения.


2) ЧЕТВЕРО нуждаются в своё время в охране (трактат Брахот, лист 54, стр. 2): больной, животное, жених и невеста. Некоторые говорят: также скорбящий и мудрец ночью.


   ЧЕТЫРЕ качества хороши для людей (см. трактат Авот 2:1 и трактат Мегила лист 31, стр. 2): изучение Торы; ремесло; внимание советам старцев; и смиренность духа.


   ЧЕТЫРЕ качества вредны людям: лень; внимание советам детей; (долгие) беседы с ними; и высокомерие духа.


   ЧЕТЫРЕ вещи, одна тяжелее другой: болезнь сердца тяжелее болезни тела; болезнь мозга тяжелее болезни сердца; дурная жена тяжелее всех (предыдущих); а недостаток в кармане - тяжелее их всех.


  Раби Йосей говорит (см. трактат Гитин лист 70, стр. 1): приучай себя к четырём вещам, и тогда не будет у тебя болезней кишок. Приучи себя к пряной пище, и в солнечный период и в период дождей. (Всегда) запивай пищу водой. Не откладывай нужду в туалете, когда тебе нужно. Та пища, которая тебе нравится - убери от неё руки.


3) ЧЕТЫРЕ вещи ведут к потере награды в этом мире и отмене плодов в грядущем мире: взять коня на базаре, чтобы покрасоваться перед людьми; выстраивать перед собой рабов, чтобы произвести впечатление на окружение; в час успеха не заниматься Торой, благотворительностью и добродетельностью; получить полномочия правительства и использовать их жестоко (по отношению к людям).


   ЧЕТЫРЕ вещи сказали наши мудрецы (здоровья им!): бережно обращайся с тем, у кого период успеха (трактат Псахим лист 113, стр. 1); остерегайся того, кто советует поступать как он (трактат Санэдрин лист 76, стр. 3); будь таким хорошим, о котором не говорят, что он плохой (трактат Брахот лист 30, стр. 1); и не греши, прикидываясь, что это не ты (трактат Кидушин лист 63, стр. 2; и см. трактат Баба Мециа лист 5, стр. 2).


4) ЧЕТЫРЕ животных у Престола Славы (см. Тикуней Зоар, третий тикун 239 и др.): Человек, Лев, Бык и Орёл. Лик Человека и лик Льва - справа; лик Быка и лик Орла - слева. У каждого из четырех животных, что у Престола Славы есть намёк. Лик Человека подобен образу Яакова (мир ему и здоровья!): если согрешат потомки Исраэля, посморит Всевышний (благословен Он!) на его образ и смилостивится над ними. Лик Льва соответствует Мошиаху сыну Давида, из лагеря Йеуды, о котором сказано (Берешит 49:9): “кутёнок льва Йеуда”. Если согрешат потомки Исраэля, зарычит он как лев - и (Всевышний, благословен Он!) смилостивится над ними. Лик Быка соответствует Мошиаху сыну Йосефа, о котором сказано (Дварим 33:17): “первородному быку (подобно) великолепие его”. Если согрешат потомки Исраэля - замычит он как бык, и (Всевышний, благословен Он!) смилостивится над ними. Лик Орла - соответствует пророку Элияу (здоровья ему!), который летает четырьмя перелётами (трактат Брахот лист 4, стр. 2). Если согрешат потомки Исраэля, взлетает он ко Всевышнему (благословен Он!) и свистит (מצפצף) как орёл - сразу смилостивится над ними и отвечает (Всевышний, благословен Он!) Яакову: “не бойся, раб мой Яаков” (Йишаяу 54:2). И говорит Мошиаху сыну Эфраима: “(разве) что сделаю тебе Эфраим” (Ошеа 6:4). И отвечает Мошиаху сыну Давида: “(разве) что сделают тебе, Йеуда” (там-же). И отвечает потомкам Исраэля: “Вот, Я посылаю Вам …” и далее (Малахи 3:23)


5) ЧЕТВЕРО считаются мёртвыми (трактат Недарим лист 64, стр. 2): нищий, слепой, прокаженный и тот, у кого нет детей. Нищий, как сказано (Шмот 4:19): “ибо умерли все люди”. Разве мертвыми они были? Ведь они были живы! Но разорились. Откуда учим о слепом? Из сказанного (Эйха 3:6): “в темницах поселил меня, подобно умершим из мира”. Откуда учим о прокаженном? Из сказанного (Бемидбар 12:12): “не будь подобен мёртвому”. А тот, у кого нет детей - из сказанного (Берешит 30:1): “дай мне детей” и далее.


Продолжение следует...
каскет

ХУПАТ ЭЛИЯУ РАБА

ВРАТА ТРЁХ


1) ТРИ добрых качества сотворил Всевышний (благословен Он!) в своём мире через трёх праведников. Вот они: седина, старость и болезнь. Старость - через праотца нашего Авраама (здоровья ему!), как сказано (Берешит 24:1): “И Авраам стар”. Сказали (Берешит Раба 65:9): со дня, когда сотворил Всевышний (благословен Он!) свой мир, до того, когда пришел праотец наш, Авраам, в этот мир, все те двадцать поколений - не было у них болезней.  Когда вырастал сын у отца - не могли различить кто родился раньше. И не могли отличить Учителя от ученика. И не знали кому следует выражать почёт. А когда пришёл праотец наш Авраам (здоровья ему!), сказал Ему: “Властелин мира, если подходит это тебе - сделай разницу между малым и старшим, между отцом и сыном, между Учителем и учеником”. Сказал Всевышний (благословен Он!): “Стоит Мне даровать это доброе качество через этого праведника”.


2) БОЛЕЗНЬ через Яакова (здоровья ему!), как сказано (Берешит 48:1): “И было сказано Йосефу: вот отец твой болен”. Со дня, когда сотворил Всевышний (благословен Он!) свой мир, до того как пришел Яаков (здоровья ему!) - человек шел в пути и умирал. А когда пришел Яаков - сказал Ему: “Владыка мира! Если подходит Тебе это - пусть заболевает человек и лежит на кровати, чтобы завещать сыновьям и домашним своим”. Сказал Всевышний (благословен Он!): “Стоит Мне даровать это доброе качество через этого праведника”. Как сказано (Берешит 49:33): “И окончил Яаков завещать своим сыновьям...”.


3) А ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ - через Хизкияу, короля Иудеи. Со дня когда сотворил Всевышний (благословен Он!) свой мир - не было такой болезни, от которой можно было выздороветь. А когда пришел Хизкияу, сказал Ему: “Владыка мира! Пусть будет угодно Тебе, чтобы выздоравливал человек от болезни, и спускался с той кровати, на которую восходит - чтобы воспевал и благодарил Тебя все дни жизни своей”. Сказал Всевышний (благословен Он!): “Стоит мне даровать это качество через этого праведника”. Как сказано (Йишаяу 38:9): “Письмо Хизкияу, когда заболел он  и ожил после болезни”.


4) ТРИ вещи должен человек созерцать ежедневно (Батей Мидрашот, часть 2, 118). Вот они: а) Когда входит в туалет - пусть говорит: “смотри, ты подобен скотине” (см. трактат Хагига лист 16, стр. 2). б) Когда пускает кровь, пусть говорит: “смотри - ты плоть и кровь”. г) Когда стоит подле умершего, пусть говорит: “конец твой - ничто”.


5) ПО ТРЁМ причинам разоряются семьянины (см. трактат Гитин лист 38, стр. 2; Оцар Мидрашим лист 165, параграф 5). За то, что едят и пьют в час, когда следует заниматься нуждами общины. И за то, что навещают свои поля и виноградники в Шаббат. И за то, что освобождают кнаанейских рабов и рабынь.

 
  ТРИ вещи задуманы, и если ещё не произошли - закон твердит, что произойдут (трактат Псахим лист 54 стр 2). Вот они: мёртвый завоняет, об умершем забудут, а урожай - сгниёт. Если бы мёртвые не воняли - не закапывали бы людей. Если бы о них не забывали - не прекращали бы оплакивать их. А если бы урожай не гнил - люди не продавали бы свой урожай никогда.

 

6) РАБИ Шимон бен Менасия говорит (Оцар Мидрашим лист 165, параграф 11; трактат Хагига лист 16, стр. 1): “о трёх вещах возвещает Всевышний (благословен Он!) ежедневно: о мудреце, у которого нет хлеба в корзине; о мудреце, который не занимается Торой в последнюю треть ночи, о котором говорит Писание (Мишлей 26:14): “дверь вертится на оси, а лентяй на кровати”; и о том, кто гордится впустую.


  ТРИ вещи, о которых должен человек просить милосердия (трактат Брахот лист 55, стр. 1): о хорошем кормильце, о здоровом сне и хороших снах.


  ТРИ вещи подобны грядущему миру (трактат Брахот лист 57, стр. 2): Шаббат, Солнце и совокупление.


  ТРИ “сразу” есть (трактат Брахот лист 42, стр. 1): сразу за омовением - благословение, сразу за упоминанием о Геуле - молитва, сразу за рукоположением - шхита (резка).


  ТРИ вещи сказаны о ногтях (трактат Нида лист 17, стр. 1): тот, кто закапывает их - праведник; тот, кто сжигает - благочестив (хасид); тот, кто выбрасывает их - злодей.


  ТРИ вещи приводят человека к подагре (Батей Мидрашот вторая часть, повествование 118), болезни ног: тесная обувь, короткая постель и частые совокупления.


  ТРИ привлекательности есть (трактат Сота лист 47, стр. 1): привлекательность жены в глазах мужа; привлекательность заработка в глазах заработавшего; и привлекательность Торы в глазах исполняющих её указания. Некоторые говорят также и привлекательность места в глазах его обитателей.


 ТРОЕ удостаиваются грядущего мира (трактат Псахим лист 113, стр. 1): тот, кто живет в Эрец Исраэль; тот, кто приучает сына к изучению Торы; и тот, кто совершает авдалу над вином на исходе Шаббата.

Продолжение следует...

 

what

Рациональный подход

Рабби Шнеур Залман из Ляд (здоровья ему!) любил использовать естественные свойства любого творения на Служение Творцу. Например, использовать естественное свойство, что мозг управляет сердцем.

(Йом-Йом)
каскет

Что такое Бат Коль (Глас Б-жий)?

Во многих историях о праведниках упоминается некий (некая?) Бат Коль, то указывающий Свыше правильное решение, то озвучивающий некие глобальные сообщения праведникам. Как правило, упоминание не сопровождается пояснением что-же это такое "Бат Коль" - лишь сами изречения Свыше.

В трудах первых каббалистов упоминается, что умение воспринимать послания Бат Коль - один из начальных этапов на пути пророка. Послание Бат-Коль - "мини-пророчество".

Collapse )

what

Лекарство от глупости

Мудрейший из людей, Король Шломо (здоровья ему!), в своем труде Коэлет (Еклезиаст) ставит диагноз: "Глупость - это безумие" (вид душевного расстройства)

О душевных болезнях говорит Бааль Шем Тов (здоровья ему!): Если самому больному известно о наличии болезни - это знание движет им к выздоровлению. Пока больной не признает наличия болезни - душевное расстройство неизлечимо. (Кетер Шем Тов)